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_金海印谭(九):也谈“造字”

作者: admin 时间:2019-02-27 来源:未知
摘要:摘要:造字也要遵从一些规律!苏金海先生在篆刻创作之余,十分重视理论学习和探讨。自...

戴要:造字也要服从一些纪律!

苏金海先生正在篆刻创做之余,非常重视理论进建和探讨。自1985年起,他前后正在《书法报》、《书法导报》、《青少年书法》、《青少年书法报》、《篆刻》、《书法》、《印林》、《印道》、《中国书绘报》、《荣宝斋》、《好术报》、《书谱》、《壹珍藏》和《印教研究》等专业报刊发表了20多万字的印论文章。那些文章的内容涉及篆刻史论、教导、书评、观赏、考释、创做札记等诸多圆面,对当代篆刻进建也有很年夜的自创意义,以是,金石印坊特从苏先生发表于《书法报》和《书法导报》的数十篇文章中粗选出20篇分期刊出。敬请存眷。

▲苏先生把每篇发表过的文章皆做成了剪报

(九)也道“造字”

文/苏金海

读了徐正廉同道《道“造字”》一文(《书法导报》总94、95期)以后,颇受启发。徐文提出“篆刻创做可没有克没有及够造字?”和“若何造出符合审美意义的字?”的题目,我认为那些题目提得好,提得实时。假如我们经过过程评论辩论能使篆刻界同一认识,辨明少短,那将会使篆刻创做沿着康健的偏偏背成少,并能有用天抑造眼前目古印坛风行的没有习篆书、任意诬捏笔墨的习气。本文拟环绕“造字”道面粗浅认识,企看获得圆家、识者的指教。

正在篆刻创做中,我认为应当许可造字(果为古笔墨的字数非常有限),但没有克没有及容忍错别字。那里先要辨别一下何谓“错别字”,何谓“造字”。“错字”是指古笔墨中本有其字而做印者随意删减了某字的部分笔划、错用了某字的部尾或依据楷书的简化字造出了“现代篆书”。例若有的做者将“开天辟天”的“辟”篆成

;将“曾沧海”的“曾”篆成

;将“心靈好”的“靈”篆成

等。也有的错字是因为古笔墨中本无其字,做印者正在造字的过程当中出了错误,比方明朝王逢元刻“芙蓉花中斜阳楼”中的“蓉”、“花”、“楼”(《明浑篆刻流派印谱》);胡正行刻“栖神静乐”中的“神”、“静”(同前)等。

▲胡正行篆刻“栖神静乐”

“别字”是指古笔墨中本有其字,而做印者误用他字。例若有的做者将“以逸待劳”的“张”篆成“奔驰”的“驰”,将“後生可畏”的“後”篆成“皇后”的“后”。出现那些错别字的本果,多半是因为做者缺乏最起码的古汉语和古笔墨常识;缺乏紧散的教风,逢到疑问笔墨懒于核对,凭“念固然”办事;或是果一时疏忽年夜意所形成。没有管是出自何种本果,出了错误老是没有该该的。我们没有克没有及低估那些错别字所形成的语义混治、益害古笔墨的劣好中型和纯净性的没有良后果。

本年六月举行的《中国书坛新人做品展》对错别字采用了“宽年夜”的立场,笔者对此没有敢苟同。俄国伟年夜的文教家列妇·托我斯泰曾道过:“假如科教需要准确性和实正在性,那末艺术需要单倍的那种准确性和实正在性。”托我斯泰的那段名行我认为也能够适用于篆刻艺术。寡所皆知,篆刻艺术是以古笔墨为主要表现对象的一门独特的艺术,何况它借要传之暂远,以是我们现正在出有来由自觉而沉率天将篆文的准确性下降到主要的地位。对错别字采用宽年夜的立场,表面上看是搀扶了一些青年习做者,实则是掩盖了那些出有基本功也没有肯花气力去研习篆书和古笔墨、利用书法篆刻去捞与名利的人。

上面再去道道“造字”。造字,也便是我们平常仄常所习睹的“偏偏旁拼合”,那是正在古笔墨运用过程当中的一种没有得已而为之的变通圆法。笔者前几年曾撰《古笔墨运用之我睹》(《书法报》1987年第24期),扼要先容了正在篆刻创做中逢到所缺古笔墨时采用的三种常睹变通圆法,即“变更书体法”、“通假法”和“偏偏旁拼正当”。据我没有俗察,明请以去的许多著名篆刻家几乎皆曾有过采用偏偏旁拼合“造字”的阅历。固然,谁人中有胜利的,也有无胜利的。

▲苏金海篆刻:相士掉之贫

一般去道,凡是是胜利的“造字”年夜多能遵守已有汉字的结构且具有简净、下俗与印中其他笔墨书风相和谐的特面。“造字”有“半造”和“齐造”两种范例。“半造”是果某种进印笔墨所无,用另外一种古笔墨(最好能与其时代邻近)参考本定进印笔墨的书风举行拼合。比方拙做“相士掉之贫”(《齐国第两届篆刻展做品散》)的“贫”金文所无,小篆有之,我试以小篆的结体参考金文书风刻成。借有一种情况,也属于“半造”,即古笔墨中本有其字,果其字例甚少或中型没有好,偶然需要重新努力别辟流派。比方拙做“士贫乃睹节义”(《齐国尾届篆刻展做品散》)的“乃”便是一次考试考试。

▲苏金海篆刻:士贫乃睹节义

“齐造”是指正在齐部的古笔墨中皆无此字的情况下,依据楷书的繁体字拼合而成的。正在明浑以去的篆刻史上,有一个非常有趣的征象。一圆面印论家们正在逝世力可决造字,另外一圆面篆刻家们又正在接两连三天造字,人人各没有相谋,各自进行。那一征象的少期存正在,充分道清楚明了确果实际需要而合情公道的造字是一股没有可顺从的潮火。假如我们冷静天深思一下,也没有易弄浑那些印论家之以是可决造字的启事。明浑时代的印论家广泛受时代的范围,思念比较保守,加上当时古笔墨资料同常匮乏,使他们无参照和自创,是以他们也只能恪守“篆文须字字有去历”的疑条,没有敢越雷池半步。现代的一些教者如马衡、罗祸颐、傅年夜卣等先生也可决造字,则是果为他们少期处置教术研究,逢事皆有考证、供真的习惯,担忧造字以后“便为先人加进了无贫的贫苦”(罗祸颐语)。那些教者没有是职业篆刻家,做印只是一种专业嗜好,他们平常仄常做印甚少且多半是姓名、鉴藏印。他们看待做印是本着篆文有其字便刻无其字则做罢的立场,所做印章也没有是为了参展或发表,是以很本无须也无暇去斟酌若何“造字”。职业篆刻家或以主要粗力投进篆刻创做和研究的做者则分歧,他们为了繁荣故国的篆刻艺术,为实时办理创做中所缺古笔墨殚智尽力,乐此没有疲。

简而行之,正在篆刻创做中我们能够造字,但没有克没有及撇开现有的古笔墨而没有背义务的“滥造”。“造字”能够弥补古笔墨的没有足,但它究竟没有是上策。所造之字,正在一印当中只能略占一两,可则必定会背叛艺术创做的轨道。

▲本稿扫描件(本载1992年1月《书法导报》)

庵角山人微评:

苏金海先生是印坛公认确当代甲骨文进印发武士物,获得如此殊荣,没有但果为他有印内的工妇,借果为他印中的工妇,那印中的工妇便包露用字。寡所周知,甲骨文现存笔墨非常有限,如要应用于篆刻创做,易度非同小可,但苏先生却正在谁人范畴硬闯出了一条路,而且成便隐著,那完齐得益于他下明的古笔墨驾御能力。以是道,一个劣良的篆刻家,正在赓绝完好刻技的同时,丝绝没有克没有及放紧对古笔墨过细而深刻的研究。

做者简介:苏金海,1952年生。北京市人。号河西中史。别署坦易楼、少虹唫馆。金石印坊艺术总监、中国书协篆刻委员会委员、西泠印社社员、北京印社副社少、北京市书协参谋、《印道》副主编。书法篆刻做品加进齐国及国际性展览100余次,发表印教文章40多篇。

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